La repetición de un acto permite que quien lo realiza asimile, anule u obvie el funcionamiento de la acción; al grado de parecerle natural, normal, lógico, una situación que siempre ha estado ahí y por ello no posibilita que se reflexione al respecto.
Ese es el encanto macabro de la rutina, que diluye al todo y sus partes en la nada sin (casi) darnos cuenta. Sucede con el amor, la ausencia, el empleo, la muerte, la espera. De ese mecano silencioso sólo puede desprendernos un acto violento como lo es la reflexión. Un suceso que arrebata de la melancolía y nos coloca de súbito dentro de una o varias preguntas.
Suele pasar que vivimos sometidos a distintas formas de violencia sin reparar en ellas, que incluso cooperamos para que concurran y de este modo coadyuvamos a que el sistema funcione plenamente. Cada pieza en su sitio cumpliendo su tarea. Sin espacio para pensar en que es posible convivir bajo otras dinámicas.
La violencia frontal, la directa, la evidente, no es que haya caducado sino que empieza a ser políticamente incorrecta para ciertas personas, que con aspiraciones de gente progre, pinta una raya y se deslinda –eso cree- de las prácticas violentas. Sin embargo, mantiene otras que ejecuta de manera sutil, soterrada, subrepticia que a la sazón pueden ser más efectivas para conseguir un fin y de hecho, con consecuencias más dolorosas para quien las padece.
A este tipo de violencias que se ejercen de forma subterránea Luis Bonino* lo denomina Micromachismos (mM):
[Éstos] son actitudes de dominación “suave” o de “bajísima intensidad”, formas y modos larvados y negados de abuso e imposición en la vida cotidiana. Son, específicamente, hábiles hábitos de dominio, comportamientos sutiles o insidiosos, reiterativos y casi invisibles que los varones ejecutan permanentemente.
Las víctimas de este sojuzgamiento sutil son muchas. Mujeres y hombres que han creído que las cosas suceden porque así debe ser, que las relaciones entre unas y otras están bien así como discurren: injustas, de sumisión de A para B; que no es necesario modificar nada para seguir manteniendo todo –no estoy seguro- en orden. Individuos que habituados a ver el horizonte están imposibilitados para mirar la hoja que rueda frente a ellos. La fatalidad convertida en diario.
Pero también se padece esa micro violencia (con secuelas macro) por la simple razón de pretender deslindarse –algunas y algunos lo consiguen- de los parámetros que la cultura impone. Por querer liberarse de la opresión del género. Por el deseo de querer vivir de otra manera. Puesto así, parece que la violencia es inherente a la vivencia humana. Yo no lo sé.
Cierto es que cuando una mujer (de cualquier edad, clase social, raza o etnia y deseo) se descubre atropellada por expresiones como ¡No sirvo para eso! ¡Estás loca! ¡Si me lo pidieras de otra manera! Puede optar por abrir la puerta y huir o quedarse a coleccionar culpas que interiorizará de manera constante y las asumirá -¿resignada?- como justas: así lo quiere Dios, es mi cruz, no puedo cambiarlo.
Sucederá alguna vez que un hombre (de la edad que sea, sin importar su clase o su etnia o su deseo) reflexione y advierta que ha dicho tantas veces frases como ¡Exageras! ¡Lo que pasa es que tú no me entiendes! ¡Si de verdad me comprendieras!, al extremo de olvidar cuántas veces las ha dicho, se detendrá y optará por construir relaciones de convivencia menos injustas o seguirá en la línea impuesta por la sociedad.
Uno no puede cambiar las cosas, nos han dicho tantas veces. Si fuera cierto, el mundo seguiría siendo igual a como lo era un día antes. Y no es verdad, lo sé desde mi ilusotopía.
Bonino, L (2008) “Micromachismos, el poder masculino en la pareja ‘moderna’” en José Ángel Lozaya y José María Bedoya (Comp.) en Voces de hombres por la igualdad [en línea] en http://vocesdehombres.wordpress.com/ (consultado noviembre 2008).
Bonino, L (1995) Micromachismos [consultado en] http://www.luisbonino.com/PUBLI05.html
Ese es el encanto macabro de la rutina, que diluye al todo y sus partes en la nada sin (casi) darnos cuenta. Sucede con el amor, la ausencia, el empleo, la muerte, la espera. De ese mecano silencioso sólo puede desprendernos un acto violento como lo es la reflexión. Un suceso que arrebata de la melancolía y nos coloca de súbito dentro de una o varias preguntas.
Suele pasar que vivimos sometidos a distintas formas de violencia sin reparar en ellas, que incluso cooperamos para que concurran y de este modo coadyuvamos a que el sistema funcione plenamente. Cada pieza en su sitio cumpliendo su tarea. Sin espacio para pensar en que es posible convivir bajo otras dinámicas.
La violencia frontal, la directa, la evidente, no es que haya caducado sino que empieza a ser políticamente incorrecta para ciertas personas, que con aspiraciones de gente progre, pinta una raya y se deslinda –eso cree- de las prácticas violentas. Sin embargo, mantiene otras que ejecuta de manera sutil, soterrada, subrepticia que a la sazón pueden ser más efectivas para conseguir un fin y de hecho, con consecuencias más dolorosas para quien las padece.
A este tipo de violencias que se ejercen de forma subterránea Luis Bonino* lo denomina Micromachismos (mM):
[Éstos] son actitudes de dominación “suave” o de “bajísima intensidad”, formas y modos larvados y negados de abuso e imposición en la vida cotidiana. Son, específicamente, hábiles hábitos de dominio, comportamientos sutiles o insidiosos, reiterativos y casi invisibles que los varones ejecutan permanentemente.
Las víctimas de este sojuzgamiento sutil son muchas. Mujeres y hombres que han creído que las cosas suceden porque así debe ser, que las relaciones entre unas y otras están bien así como discurren: injustas, de sumisión de A para B; que no es necesario modificar nada para seguir manteniendo todo –no estoy seguro- en orden. Individuos que habituados a ver el horizonte están imposibilitados para mirar la hoja que rueda frente a ellos. La fatalidad convertida en diario.
Pero también se padece esa micro violencia (con secuelas macro) por la simple razón de pretender deslindarse –algunas y algunos lo consiguen- de los parámetros que la cultura impone. Por querer liberarse de la opresión del género. Por el deseo de querer vivir de otra manera. Puesto así, parece que la violencia es inherente a la vivencia humana. Yo no lo sé.
Cierto es que cuando una mujer (de cualquier edad, clase social, raza o etnia y deseo) se descubre atropellada por expresiones como ¡No sirvo para eso! ¡Estás loca! ¡Si me lo pidieras de otra manera! Puede optar por abrir la puerta y huir o quedarse a coleccionar culpas que interiorizará de manera constante y las asumirá -¿resignada?- como justas: así lo quiere Dios, es mi cruz, no puedo cambiarlo.
Sucederá alguna vez que un hombre (de la edad que sea, sin importar su clase o su etnia o su deseo) reflexione y advierta que ha dicho tantas veces frases como ¡Exageras! ¡Lo que pasa es que tú no me entiendes! ¡Si de verdad me comprendieras!, al extremo de olvidar cuántas veces las ha dicho, se detendrá y optará por construir relaciones de convivencia menos injustas o seguirá en la línea impuesta por la sociedad.
Uno no puede cambiar las cosas, nos han dicho tantas veces. Si fuera cierto, el mundo seguiría siendo igual a como lo era un día antes. Y no es verdad, lo sé desde mi ilusotopía.
Bonino, L (2008) “Micromachismos, el poder masculino en la pareja ‘moderna’” en José Ángel Lozaya y José María Bedoya (Comp.) en Voces de hombres por la igualdad [en línea] en http://vocesdehombres.wordpress.com/ (consultado noviembre 2008).
Bonino, L (1995) Micromachismos [consultado en] http://www.luisbonino.com/PUBLI05.html
